BIO
閃靈 CHTHONIC
來自台灣的閃靈，活躍於國際音樂領域，從日本Fuji Rock、Summer Sonic、Loud Park到美國Ozzfest、英國Download、Bloodstock、德國W.O.A.等，閃靈的足跡遍及世界各大音樂祭。隨著2002年唱片海外發行至今，閃靈已累積在全球超過三十個國家、巡迴超過兩百場演唱會。
閃靈作品內容以台灣神話、傳說、歷史為靈感主軸，音樂融合台灣小調、演歌、五聲音階、歌仔戲的旋律特色，並加入台灣樂器如二胡、箏、獵首笛等。除了重金屬原有的憤怒與邪惡以外，閃靈還獨有一種悲傷的情緒。國際樂評試著以Black Metal、Death Metal、Folk Metal等各種不一樣的風格來標籤閃靈，但閃靈的歌曲早已形成獨一無二的台式重金屬。
除了本身獨特的風格之外，閃靈的也常與跨國藝人合作，包括美國Lamb of God主唱Randy Blythe、Trivium主唱Matt Heafy、吉他英雄Marty Friedman、日本的民謠歌姬元千歲、香港歌手何韻詩都出在閃靈的歌曲中獻聲，呈現更豐富的音樂樣貌。
獨具樂團特色與創作理念的閃靈，數度登上歐美日許多暢銷搖滾雜誌如Metal Hammer、Kerrang、Terrorizer、Burrn!、Revolver雜誌封面，並獲雜誌讀者票選為全球最佳樂團亞軍。日本的知名搖滾雜誌《Burrn!》曾給予超高評價：「悲傷情感與強韌魂魄的完美結合，閃靈建立其他國際樂團難以超越之高牆！」
自從主唱Freddy Lim在2016當選國會議員後，閃靈就轉趨低調運作、不再密集演出，但仍然在2018年發行專輯《政治》，提名多項台灣金曲獎，並再度獲得最佳樂團獎。2019年底，閃靈與交響樂團合作，在凱達格蘭大道舉辦「台灣大凱旋」演唱會，聚集超過五萬名觀眾，並於2020年數位發行現場專輯。2023年，閃靈推出闊別五年的全新單曲《護國山》，以及與台灣樂團珂拉琪於2023大港開唱共演錄製的現場單曲《閃靈珂拉琪之大港合體》。
政治
專輯介紹
1920年代，日治時期，台灣掀起第一波現代政治運動，陸續組成臺灣文化協會、台灣民眾黨、農民組合等組織，要求政治改革、爭取民主自治。各地青年為了向常民號召參與政治、推廣理念，組成各類劇團結合社會時事演出。中台灣的「烏牛欄陣頭」將王爺公、媽祖婆、太子爺、城隍爺、觀音媽、帝爺公…等民間神鬼故事改編融合政治主張演出，獲得民眾熱烈歡迎，讓日本政府對這個四處請神起駕又結合政治意識的團體，甚為忌憚。
隨著政治氣氛漸趨保守、日本軍國主義抬頭，這場政治運動在1930年代失去能量。日本政府藉機以「蠱惑迷信」為由，查封烏牛欄陣頭，成員四散。而用來號令神佛的令旗錦布，輾轉流落到埔里的一戶潘姓人家…
某日，潘家以錦布裹著新生兒誕生，出生當天，紫雲密佈、雷電交響，埔里盆地的空氣中瀰漫著刺鼻的未知血腥味，原來，新生兒正是阿修羅轉世。而令旗隨著烏牛欄陣頭十多年來集結了神佛的法力與眾人的願力，強大能量即將依附在轉世阿修羅身上，掀起三界暴亂…
冥府閻王震驚、十殿開議….
失落的令旗
專輯介紹
當代台灣，一位鄉下青年，帶著一面流傳已久的神秘令旗，勇闖台北遇到閃靈樂團，閃靈的世界開始天翻地覆….
失竊千年
專輯介紹
她說，有一個時空，那裡的正源，沒有神力，不得不前往南洋戰場，離開
從南洋戰火中歸來，卻依舊失去，在國民黨的恐怖中。
與神力擦身而過，哪個正源改變過什麼？
民謠的閃靈，半世紀後，是否存在那個時空？
從南洋戰火中歸來，卻依舊失去，在國民黨的恐怖中。
與神力擦身而過，哪個正源改變過什麼？
民謠的閃靈，半世紀後，是否存在那個時空？
武德
穿越時間闖進無數的暴力現場，
終點之後是否能找到答案？
專輯介紹
從遠古到未來，千萬年的歷史長河透過孽鏡一點一滴融蝕著正源的腦海。鎖在孽鏡台前的正源，常在不同年代、不同地點中驚醒或沈睡。大大小小的歷史事件如鬼魅般不斷地重複呈現在他周圍，無限次組合出不同的結果，時而善果，時而惡果….
這天，正源回到1947年的埔里武德殿，那正是二七部隊的指揮本部，熟悉的夥伴們正在辯論台灣史上的大小戰役，研擬與國民黨軍隊戰鬥的策略，正源在一旁聽著聽著慢慢睡著了。幾年後他張開眼睛，場景依舊，圍繞的是一群怒氣沖天的日本人，激烈地討論如何消滅起義的賽德克人；原來他竟醒在1930年，武德殿即日本政府的霧社事件剿番本部。思緒混亂的正源倉皇地往武德殿外奔去，大門一開，竟湧入數百國民黨軍隊殺入，武德殿在砲火中慢慢崩塌，他兩腳卻被拴在殿內地上，無法動彈…。
正源使力扯著兩腳的鎖鏈，無助地望向鎖鏈的遠端，煙硝中慢慢浮現的是那熟悉的孽鏡…
原來，穿越暴力時空的數百年，只是銬在孽鏡台前、潘正源的瘋狂瞬間…
高砂軍
從戰場入死出生，
洗清血債後終於看到自己
專輯介紹
1941年，太平洋戰爭爆發，亞洲全面燃起戰火。日軍前線吃緊，開始招募台灣人加入軍隊；當時的台灣已受日本統治近半世紀。
十年前從霧社事件中死裡逃生的賽德克孤兒「烏布斯.巴萬」，自幼便在政府監視與刻意栽培下，成為新生的日本皇民青年。但烏布斯與許多台灣人一樣，內心深陷認同的混亂拉扯。為了逃避心中揮之不去的掙扎，期盼在戰鬥中焠鍊堅定的心智，年滿廿歲的烏布斯與許多族人決定接受政府招募加入軍隊，成為「高砂義勇軍」的一員，隨著數以萬計的台灣青年被一批批送往南洋戰場增援日軍。
原本就生長在深山叢林的戰鬥民族，「高砂義勇軍」優異的戰鬥力令敵人聞風喪膽，縱橫南洋各重要戰役，成為日軍陣營中最強悍的軍隊。烏布斯終於獲得日本內地人的尊敬與重視，隨著戰爭的殺戮無情，他竟在戰鬥中找到心靈的自由與平靜。矛盾地，他們身為一支最強的日本軍隊，卻也同時掙脫了認同的拉扯，成為徹頭徹尾的賽德克人。
然而，隨著局勢惡化，日軍開始節節敗退，台灣軍亦傷亡慘重，包括「薰空挺隊」等部隊更全員壯烈犧牲以換取任務的達成。1945年，日軍戰敗，倖存的烏布斯與戰友們終於得以回到家園。
儘管烏布斯期盼著平靜，戰後的台灣卻未能平靜。統治台灣半世紀的日本政權雖離開，另一個外來政權卻踏上台灣、施行專制。兩年後二二八事件爆發，戰火再起。中國軍隊自基隆港登陸向南一路屠殺，台灣人組成民兵反抗、陷入苦戰，並轉往霧社山區尋求驍勇善戰的高砂軍加入。就像是不可逆的宿命，烏布斯與戰友們加入民兵，再次踏上戰場。
面對壓倒性多數的中國軍隊，台灣民兵終究不敵，一路退守到埔里醒靈寺。一位通靈少年潘正源眼見夥伴幾乎慘遭殲滅，決定頓入地獄尋求超靈之助挽回夥伴性命。而烏布斯則為保護這位通靈少年而戰死，結束了在戰鬥中度過的一生。
死前，他向祖靈祈求，護佑正源完成使命。
並用手在臉上劃出兩道血跡，在額頭與下巴上閃耀出賽德克巴萊的光芒。
※ 高砂(TAKASOGA)源自台灣原住民打皷族，原指其所居住的台灣西南地區，後來轉變為台灣全島的名稱。
十殿
用終極的犧牲，
來守護最單純的信仰
專輯介紹
1947年，台北爆發二二八事件，中國第21師軍隊自三月九日登陸基隆開始屠殺，並於三月十三日抵達台中。為了對抗中國軍隊，中台灣的青年紛紛加入民兵「二七部隊」。
埔里醒靈寺的少年「潘正源」，是該寺陣頭裡面最有靈性的家將，自小就宣稱能神遊天庭與地府；當寺內的夥伴們都已前往台中加入民兵對抗中國軍隊時，正源則與夥伴們約定，他將定身在醒靈寺地窖，靈魂出竅前往地府竊得生死簿，控制陽間生死，保護夥伴的性命、打倒暴政。
他從第一層「孽鏡地獄」進入，眼見數以萬計的台灣魂魄墜入地獄，驚覺陽世大屠殺的慘況遠超過他所想像，且這些魂魄墜入地獄之後，仍要受地獄的刑罰；正源感到自己的責任重大，激燃了他的神格本命，連破各層地獄，直闖地獄底層。
就在他即將奪得生死簿，得以控制陽間生死的同時，第十殿的艷都鬼王已遣鬼眾前往陽世醒靈寺，要把正源的肉身本尊封住，阻止他爆發的法力；時為陽間三月十六日，只剩下四十名的台灣民兵「二七部隊」亦在此時退守到醒靈寺，與兩千五百名中國軍隊浴血奮戰。醒靈寺外的靈界與陽間兩個次元鬼哭神號、山河動盪，史稱「烏牛欄之役」。
台灣民兵最後被六十倍的中國軍隊殲滅，定身在醒靈寺地窖的正源的本尊則被鬼神封住其法力，靈魂回歸肉身，難以再次出竅。眼見親友屍橫遍野、庄里殘圮的正源，毅然決定自殺，結束生命、讓靈魂再次墜入地獄，誓要奪得生死簿、控制陽間生死，讓暴政滅亡、為故人復仇。
直闖地獄第十殿的正源，其憤怒雖讓他的靈性神格全面爆發，卻仍難敵酆都鬼王及觀世音化身的焦面鬼王，最後終被制服，並卸除其原生的靈性、法力。
由於正源大鬧地獄、違逆輪迴，地府判其終極刑罰「孽鏡沉暮」。
正源之靈魂化身為守護孽鏡的鬼卒，
第一個十年，他看著故土同胞被暴政屠殺、凌虐。
第一個甲子，他看到暴政被推翻。
第一個千年，他看到更多的暴政在陽間出現，並如同生命輪迴般終至滅亡。
第一個萬年，人類生命體與地球在他眼前的滅亡。
第一個億年，他目睹宇宙間的第二種生命體誕生。
第一個兆年，他已看過數不清的各種生命體輪迴，從無到有、從有到無，六道輪迴終於也走向沉暮，而他卻仍被封在孽鏡地獄。
在千千 萬萬 億億 兆兆年，接近永恆的時刻，地獄所有生命體的靈魂都已服刑完畢、六道輪迴中的鬼、神、修羅也灰飛煙滅，孽鏡終於不再映照出任何生命體，正源成為宇宙間最後的一個靈魂，在孽境前 慢 慢 消 逝，結束了他的刑期。
賽德克巴萊
以賽德克巴萊的身分，
走過死路，踏上彩虹
專輯介紹
世居霧社群峰的台灣賽德克族，相傳數千年前由岩山與巨木融合而誕生，族人在通過嚴厲的試鍊後，得以紋面，並以此標記於死後越過彩虹橋回歸祖靈得到永生。
公元一八九五年，日本於台灣展開殖民統治，嚴禁賽德克族繼續維持紋面、馘首等相傳千年的文化。
為了讓賽德克族能繼續存續，頭目莫那魯道曾選擇與族人在日本殖民麾下苟活，在日人的威嚇下，被迫放棄領地、放棄生存方式、放棄信仰、放棄賽德克引以為傲的紋面標記。
原以為向強權低頭能保存賽德克族，但莫那終究領悟，族人放棄的一切等同於放棄了賽德克族的身份而苟活，縱使保有生命，賽德克族乃至於其精神仍等同被消滅殆盡。
莫那魯道決定重新拾起戰鬥頭目的身份，將新生的族人都紋上印記，以真正、驕傲的「賽德克巴萊」身份對抗日人，公元一九三○年十月廿七日，撼動天地的霧社事件爆發，賽德克族人一時將霧社山區日人全數殺傷，並重新控制領地。
日本殖民政府震驚，一方面挑起山區原住民諸社的傳統仇恨「以番治番」，一方面集結大批現代軍隊、化學武器對反抗軍展開地毯式的滅絕行動。賽德克族的反抗行動開始遭受越來越大的挫敗。
為了讓戰士全心戰鬥、了斷戰士後顧之憂，賽德克婦孺幾乎全數上吊自殺，而賽德克戰士陸續陣亡、亦或自縊，最後餘生族人僅剩二百九十八人，遭日人拘禁於北港溪、眉原溪交會之川中島，即使遭禁，仍有遺族繼續選擇自縊。
莫那魯道在事件爆發後四年被發現屍身懸吊在馬赫坡崖，且傳奇般地只有半身腐爛。後世族人相信，半屍的莫那已帶領逝去的族人或彩虹橋回歸祖靈永生，另半屍則長留陽間眷顧著世世代代的族人；其生命綻放的無限光芒永遠指引著後世的台灣子孫。
永劫輪迴
揭開林投姊封印，
台灣厲鬼重生
專輯介紹
世居台灣諸羅山的茶園主人陳明通，在一場大風雨中救助了窮困潦倒周亞詩，並與之結拜為兄弟。然而，他的義舉卻成為陳宅家破人亡的開始。
清領時代，台灣被視為化外之地，王法所不及，許多中國商人及盜匪伺機來台掠奪，而來自中國汕頭的周亞詩便是其中之一。陳明通對周的接濟，正為他製造了最好的機會。貪圖陳家財產與陳妻李昭娘的周亞詩，終於設局殺死陳明通，強暴陳妻李昭娘。昭娘不堪受辱，自縊於林投樹林中；而周亞詩並不至此罷休，仍意圖殺害陳子阿龍、斷陳家子孫。
墜入陰間的昭娘在冥冥中感受到其子生命危在旦夕，法力大作、掙脫陰陽分界的束縛，鬼魂急回陽世救子。當昭娘魂魄回到陳家宅院時，其子已被殺害、家產盡空，周亞詩早已逃回中國。喪子至痛的昭娘，靈魂深處的厲鬼本命被意外開啟，意決前往中國尋仇。
昭娘魂魄闖陽世、破壞陰陽倫常，天界與冥府動員各路兵將捉拿昭娘。厲鬼法力全開的昭娘歷經數度神鬼大戰，過關斬將，終究抵達中國汕頭，施法殺害周亞詩，並令其家人或瘋或亡。
….終得以復仇的昭娘，內心復歸平靜，靈魂暫歇…
剎那間，昭娘猛然氣息回復、重得肉身，驚醒的昭娘發現自己竟身在陳家閨房，而夫婿陳明通正請昭娘招呼剛救濟的友人–周亞詩！
原來，恨弒三界的昭娘遭神鬼共降罰責，永遠困於悲淒命運與復仇的「永劫輪迴」無盡循環之中。
靈魄之界
母鳥神界的
政權爭奪戰
專輯介紹
